Zwischen Foligno und Spoleto
Armenischen und syrischen Anachoreten siedelten sich auf
dem Berg Solenne in der Nähe von Ferentillo in Valnerina
an, um die ersten christlichen Einsiedlereien (5.-6. Jh.)
in Umbrien zu schaffen. Von ihnen entstand das Kloster von
San Pietro in Valle, gegründet im 8. Jahrhundert, ein
wunderschöner Komplex, der in einer Einbuchtung auf
dem Berg in der Mitte einer üppigen Macchia liegt,
gleichzeitig in seinem Spiritualismus geschlossen aber auch
auf der Welt geöffnet. 
In der Wald von Monteluco, über Spoleto, wird der Steineichenwald
– der alte an Diana geweihte Ort, eine heidnische
Göttin, der sich im Dunkel der Wald plötzlich
in der sonnigen Lichtung zeigt und das Licht bringt –
der Zufluchtsort für die von der Verehrung Heiligen
Giuliano verbundenen Einsiedlern. Wasser, sowohl an der
Oberfläche als auch Grundwasser, hat lange die Organisation
des Religionslebens im Raum beeinflusst, und ist dann ein
wesentliches und bindendes Element für die Siedlung
von Einsiedlereien, Abteien, Wallfahrtskirchen, Ädikula
und Kapellen geworden. Die Orographie Umbriens hat Felswände,
Wälder und unerreichbaren Naturhöhlen gegeben
und hat die Suche nach Zurückgezogenheit der Asketen
befriedigt; dasselbe gilt für die Hochweiden, die Talkessel
unter den Bergen und die engen Täler mit fruchtbaren
Böden. Die einsamen und dicken Wälder waren nicht
nur Andachts- und Gebetsorte sondern auch Räumen mit
den notwendigen Quellen für das Überleben der
Religionsgemeinschaften.
Ein geistiger Ort auf den Ausläufern von diesem Teil
des Apennins ist Sant’Eutizio in dem Tal Castoriana
bei Preci; es ist ein Kloster, der auf einem wertvollen
Gebiet wegen der Umwelt entstanden wurde. Nach der Tradition,
waren die ersten Einsiedler hier Eutizio, Fiorenzo und Spes;
sie wurden sicherlich vom Wasser angezogen, das aus verschiedenen
Quellen sprudelte. Auch hier waren verschiedenen Einzeleinsiedler
– manchmal waren sie Naturhöhlen, oder Mauerzellen,
oft auf einem breiten Gebiet –in Kloster organisiert.
Der Bruderschaftssinn in der Gottsuche wurde tiefer im Gleichschritt
mit den Bedürfnissen von Gebietsevangelisation, Diözesenorganisation,
der Beseitigung der heidnischen Kulte und der politischen
Kontrolle von Nebengebieten. In Norcia in einem natürlichen
und moralischen Kontext, in dem schon Phänomens von
Einsiedlereien und Askese waren, sind zwischen dem 5. and
dem 6. Jahrhundert Benediktus und die Schwester Scolastica
geboren. Die benediktinische Regel von “ora et labora”
sieht eine Verweigerung der Welt vor, damit man in der Welt
mehr anwesend ist, das Zurückziehen in lauschige Orte,
um die Kenntnis Gottes besser zu vertiefen, in einer Gemeinschaft,
wo man sich verbrüdert. Ähnliche Gemeinschaften
sind die benediktinische Klause von Cesi auf den Martani
Bergen zwischen Cesi und Portaria, oder die Abtei von Sassovivo,
über Foligno, gebaut im 11. Jahrhundert von dem Einsiedler
Mainardo. Andere mystischen Zeitgenossen sind Chiara aus
Montefalco, Vanna aus Orvieto, Margherita aus Città
di Castello; alle lebten in dem zweiten Teil des 13. Jahrhunderts
– Anfang des 14. Jahrhundert und hatten sehr staken
Seelenerfahrungen.
Die Meditation und die Nachfolge der Passion sind die zwei
Hauptmomente in dem mystischen Weg von Rita aus Cascia.
Viele haben die volkstümlichen Merkmale ihrer Heiligkeit
hervorgehoben. Mit der Unmenge an ihr von der Tradition
zugeschriebenen Wunder, unter vielen Möglichkeiten
ist sie als die „Heilige der Unmögliche“
genannt. Ihre Wunder kommen immer aus einem Kontext mit
typischen Merkmalen der Bauernwelt: die weißen Bienen,
die bei ihrer Geburt ihr Gesicht in der Wiege bedecken und
aus ihrer Mund hin und ausgehen, die schwarzen Bienen, die
bei ihrem Tod in das Kloster gehen und dort noch leben;
die Weinrebe, die auskeimt, nachdem man sie ein Jahr begossen
hat; die weiße Rose, die im Winter neben ihrem Haus
in Roccaporena blüht.
Das Verhältnis mit Gott ist noch heute lebendig und
es ist von den vielen Gemeinschaften bewiesen, die auf den
Hügeln Umbriens sich treffen, von der Attraktionsfähigkeit
der neuen christlichen Bewegungen in Collepino von Spello,
oder immer in
Spello, die Lehre von Carlo Carretto. Für einen Aufenthalt
in diesem schönen Gebiet können Sie bei AGRITURISMO
FIORDALISO halten, mit einem Restaurant, wo Sie die
Liebe für dieses Land durch das Kosten von typischen
Produkten vertiefen können und mit den umbrischen Leuten
eines der bewegendsten Schauspielen erfahren, das Blühen
von Spello jedes Jahr am Sonntag von Corpus Domini. Das
ist die Botschaft aus Umbrien, ein Ruf durch die Jahrhunderte,
der dieses Land ein Treffpunkt, ein ruhiger Ort, ein voll
von Möglichkeiten Raum macht.
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